La tribu Baduy, también conocida como Sunda Badui, es un grupo de indígenas sundaneses en el interior de Lebak Regency, provincia de Banten. Su población ronda las 26 mil personas, son un grupo de personas que se encerraron del mundo exterior.
Viven para mantener la cultura transmitida de sus antepasados. Viven sin tecnología ni electricidad y no usan zapatos ni sandalias ni usan teléfonos.

Los badui se hacen llamar Urang Kanekes. Urang significa gente en sundanese, Kanekes es el nombre de su territorio sagrado, ubicado en la montaña Kendeng en el sur de Banten, Java. Los badui dependen de una interacción controlada con el mundo exterior para mantener la tradición de su grupo y resistir la islamización.

La capacidad de los badui para mantener su misteriosa imagen restringiendo la comunicación con el mundo exterior es su fortaleza. Son reos al contacto con extranjeros y son reservados sobre la naturaleza de sus tradiciones. Son conocidos en Java por tener poder sobrenatural, y refuerzan esta reputación.

Aún no se sabe cuánto tiempo han vivido los badui en reclusión. Poco se sabe de su trasfondo cultural, excepto que su religión refleja elementos tanto del hinduismo como del budismo. Su historia de resistencia al Islam se cuenta en diversas leyendas locales, que sitúan el origen de los badui en el siglo XVI, cuando Padjajaran, el último reino sundanés, cayó en poder de conquistadores musulmanes. Según las leyendas, los badui se rebelaron contra el Islam, perdieron, y huyeron a las montañas donde se encuentran hoy.

En 1931, durante el gobierno holandés, los badui fueron salvados de abandonar su actual patria por el doctor Mulhenfeld, director del Departamento del Interior de las Indias Occidentales, quien se negó a aceptar una propuesta para trasladarlos. Su cultivo de tala y quema fue visto como una amenaza para los bosques de Banten, poniendo en peligro el suministro de agua para el riego en las tierras bajas. No obstante, el doctor Mulhenfeld, después de visitar a Kanekes, decidió que un traslado resultaría fatal para la cultura badui. Hoy en día, en Indonesia independiente, los badui continúan protegiendo su patrimonio cultural, a pesar de los esfuerzos del gobierno para integrarlos en la sociedad en general a través de la conversión al Islam.

Los badui se niegan a ser víctimas del cambio. Creen que tienen el mandato de mantener la armonía y el equilibrio del universo, que depende de la preservación de su cultura. Para garantizar la protección, la sociedad badui se divide en dos grupos. Los badui internos, o miembros sagrados de la jerarquía, ocupan tres aldeas sagradas en Taneh Larangan o “Territorio Prohibido”. Protegen a su comunidad de la exposición a influencias externas para asegurar la pureza. Varios buyut (tabu) les imponen reclusión y prohíben la importación de cualquier forma de tecnología (excepto cuchillas). Los miembros sagrados también desalientan a los forasteros de obtener acceso a su comunidad.